HOT ! セール　 時代　高台寺蒔絵　蓋物　　秀吉　ねね　「豊臣兄弟」 高台寺

高台寺。高台寺」秀吉と北政所ねねの菩提寺 閉門後拝観と貸切りで聴く「講談。蒔絵の時代 ー 高台寺蒔絵と名工の誕生 ー | レポート | アイエム。希少　時代　高台寺（こうだいじ）蒔絵　梨地　食籠（じきろう）　蓋物　箱に傷み桃山から江戸初期と推定「豊臣兄弟」約16.5ｘ8.0cm（素人計測）298000円大変に希少で見事な高台寺蒔絵の蓋物でございます。明治時代　アンティーク有田　岩松平吾　色絵唐子文様　そば猪口　向付　十二個。その一方に、やはり高台寺蒔絵の典型である菊桐を配し、もう一方にはアジサイを描いています。萩焼　１２代　十二代　田原　陶兵衛　鉢　共箱　栞。私が他に所有する江戸初期と見られる梨地蒔絵葵紋尽し小箱も葵の葉の一枚一枚に金や銀を貼り付けており、所々それらが剥がれて下地の漆が見える状態です。中国　宋胡録　青花　香合　盒子　C　A70。箱書きがあるのみで伝来は一切不明ですが、このような品を所有する人物は並の人物とは思われず（私のことではありません。平安　三浦竹泉造　染付　瓢箪形　向付　共布共箱　2点まとめて　M　R5616。そういえば、箱書きの文字が遠州流で用いられる文字のように見えるのは私の目の錯覚でしょうか。九谷焼　松本佐吉　赤絵　金彩 　色絵葡萄文　花入　花瓶。画像をよくご覧いただきご自身の判断と責任でご購入くださいませ。1950 九谷焼　角福　湯呑　2客。。蒔絵の時代 ー 高台寺蒔絵と名工の誕生 ー | レポート | アイエム。箱書きに「時代小食籠」とありますが食籠にしては少し小さく蓋が中央で合わさっているのも食籠にしては不自然に思われます。文様は中央で雷模様で区切られ典型的な高台寺蒔絵の様式となっております。大聖寺伊万里　桐に鳳凰　唐草に石畳紋　舟形変形皿　N1717AS-DCy。中国　南宋　建窯　禾目天目茶碗　供御銘　C　9265。特徴的なのは、菊の花弁、桐の葉や花、アジサイの花や葉に蒔絵を施すのみならず金や銀を貼り付けている点で後世には見られないのではないでしょうか。金は変質せず比較的定着しているのに対して銀は変質して黒化しているのみならず、劣化して所々剥がれており、取り出して触れる度にボロボロと破片が落ちる状態でかなりの時代を経ていることが想像できます。116. 備前焼 宝瓶 登り窯 ザクロ 6角 手びねり 急須。常滑焼　大迫みきお作　盃　ぐい呑み　五客　共布共箱　N　R9634。これは金沢にある二代将軍秀忠の二女珠姫の婚礼道具の意匠と酷似しており、あくまで私見ですが、本品を含めて当時の技法なのかも知れません。蓋裏の菊蒔絵も大変見事で、こちらにも金銀が貼られています。九谷焼 章山窯 西田章山 金花詰 菓子鉢 金彩 飾り鉢。青磁中国美術 宋龍泉窯粉 梅子青出青磁品種 尊式 花瓶。かつて、その時代に所有していた人物のことです）、色々と想像がふくらみます。もしかしたら、高台院様（寧々）関連の品であれば、これに勝るロマンはありません。Ｐ３２４　水指　『平安　手塚玉堂造』『染付赤絵』『六角水指』　共箱　茶道具。備前市無形文化財 岡田輝 備前焼 酒杯 共箱栞 酒器 食器 ぐい呑 酒盃 お猪口。茶道具は品物の善し悪しの他に誰から誰に受け継がれたかという「伝来」を大事にするものですから。古いお品にご理解頂ける方のみご購入をお願いいたします。Ｐ６６３　蓋置　『谷口翠雲造』『紺青交趾』『七宝唐草文』　共箱　茶道具。鬼丸雪山　高取　肩衝茶入　筑前小石原　仕覆　共箱(四方桟盛蓋) 　u722。高台寺豊臣秀吉の正室北政所（高台院、ねね）が秀吉の菩提を弔うため慶長11年（1606年）に京都東山に創建した臨済宗の寺院。この寺院に伝わる秀吉、ねねゆかりの品に描かれた菊桐文様を施した蒔絵を「高台寺蒔絵」といいます。色鍋島　蘭散らし紋皿